本月中，我參加了一個由差會SEND舉辦的台灣異象之旅，我與其他教會的教牧長執一共五人，共赴台中及嘉義，了解當地的福音需要。或許台灣對我們香港人來說，是一處度假旅遊的地方，眼見台北四周都是教會，那裡又有福音電台、神學院，甚至有不少超大規模的教會，怎能想到台灣人仍是未得之民(信主人口低於2%)？原來台灣中部至南部人口的信主比率只有約0.5%，他們大多數是基層人士，客家人、閩南人，住在鄉郊，操客家話、閩南話，滿有濃烈「拜拜教」的文化習俗，以至歸信基督會造成他們在處身群體中的人際壓力；並且台灣基層人士無法享用禮拜日的假期，故此即使信了主，基督徒也難於在主日穩定返教會，以致他們的信仰難以扎根。
整個旅程讓我明白到宣教與屬靈爭戰的關係。我們曾去到嘉義市西邊的大溪厝村落，那裡有一座三百年以上的廟宇，然而竟有一個基督教聚會點座落在廟的旁邊。原來宣教士在過去一年多，不住被當地勢力驅趕，先是聚會點的用地被沒收了，後來連她的居所也被收地迫遷，結果村長請她移師到這廟旁的活動室進行聚會。這個安排令到福音難以拓展，嚴重影響初信者的信心，縱然宣教士在五年內用盡各種辦法服侍接觸當地居民，福音的種子也難以生根建造。宣教士的信心也受影響，憂慮沒有接班人承接這事工，但諷刺地，這聚會地點鄰近嘉義市，只要由火車站駕車五分鐘，就可到達該村落，卻竟沒有嘉義市的教會願意起來承接這福音需要。
另一方面，當地出外打工的青年和成年人，不願從工作的地點回村照顧自己的孩兒，造成了類似中國內地常見的「留守兒童」的問題 ― 在內地，這情況是由於家長的就業地點，與他原來所居村落距離3、4小時車程而造成，但在嘉義那裡，卻只是數十分鐘車程的距離，家長也不願回家照顧小孩。過程中我和其他牧者、執事一起討論這個難題的成因，和可能處理的辦法，也向宣教士和當地人討教文化的影響，但都不能讓我理解當中的原委。
這讓我體會到惡者在其中的勢力何等的大：影響村民、教會，甚至宣教士本身！宣教實在是一項屬靈的爭戰，需要基督徒興起來為這地守望禱告，「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事」(亞4:6)；也要為當地的宣教士的生命和福音果效禱告 ―「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕 ― 我為此被捆鎖」(西 4:3)。
最後，這次旅程我領受到屬靈爭戰中惡者常蒙蔽了我們的心眼(林後4:4)，叫當地村民被「拜拜教」蒙蔽心眼不信主；叫當地教會蒙蔽心眼看不見鄰舍的需要；叫宣教士蒙蔽心眼失去了盼望！我問自己，我們會否也被蒙蔽了心眼，看不見我們鄰舍中有這些未得之民，而只看到當地的風光景色呢？「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」(約4:35)，我們會否看到神的禾場就在我們旁邊？被神呼召回應祂，去關心普世福音的需要？