真正的自由，就是甘心作主的僕人
上一次我們談論到「因信稱義」的概念，這次則來了解稱義後應如何追隨主。當我們信靠耶穌時，我們被稱為義，並從罪的束縛中得解脫，獲得真正的自由。正如經上所言：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約8:36）然而，這是否意味著我們只要有信心，便能繼續以往未信時那放縱情慾的生活方式呢？雖然行為無法影響稱義的狀態，但因信使我們在靈裡成為了初熟的果子，信主只是我們屬靈生命的開端。馬丁·路德提到關於「裡面的人」和「外在的人」，其中「裡面的人」即屬靈的人（是靈魂嗎？），樂於遵行上帝的旨意；而「外在的人」則指肉體，肉體常與靈相悖，擅愛這個世界並尋求自己的利益。
正如保羅在羅馬書所描述的：「因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」（羅7:22-23）因此，我們更需克制自身，使肢體順服心靈的指引，清除一切肉體的邪念和私慾。因著信已經洗淨了我們的心靈，成為愛上帝，願意去行善，依靠主一路追求成聖，直至人生末了。這超越了單單的稱義，亦要致力於成聖。此外，出於對上帝的愛，我們願放棄部分自由，成為眾人的僕人，不僅關心個人內在，也關心鄰舍和四周之人，作上帝所作，愛上帝所愛。這行為乃基於順服和渴望取悅上帝，而不是為了獲得上帝面前的稱義。
當今香港的教會，特別是福音派，十分強調因信稱義，而他們也會經常舉辦佈道會，旨在引導尚未信主的人歸向基督。教導他們決志是值得肯定的，因為這是主的命令。然而，在傳福音的過程中，我們必須明確說明悔改這個核心意義。一個人在宣告信主之後，應該如何跟隨主的重要性，以及在生活與行為上的具體改變，都是必須用心教導的關鍵，不能僅僅因一個人的決志就認為已完成得救，或已獲得天國通行證。如果我們以這種方式詮釋福音，只會讓救恩被貶低為廉價的恩典。
馬丁·路德在《基督徒的自由》1 中強調的並不僅限於「因信稱義」，基督徒也應該愛神、悔改，並約束自己的肉體，踏上成義的道路。一個真正相信耶穌的人一定會從心裡發生改變，越來越像耶穌的樣式。正如路德指出，基督徒應全然順服於主，同時作萬人的僕人，並接受眾人的監督。自由應是一種屬靈的真自由，使我們從罪惡中得到釋放，這正如保羅在《提摩太前書》一章九節所說：「律法不是為義人設立的。」這種自由遠高於任何表面的自由。願基督幫助我們領會並守護這種自由。
1 馬丁·路德(Martin Luther)著，和士謙、陳建勛譯：《基督徒的自由》。香港：道聲出版社，2005年03月第1版。