「困苦窮乏的雇工，無論是你的弟兄，或是在你城裡寄居的，你不可欺壓他，要當日給他工價，不可等到日落，因為他窮苦，把心放在工價上，恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。」(申命記24:14-15)
「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。」(利未記19:13)
有些人以為聖經是古老的書籍，不合時宜。他們認為聖經的記載，只回應了當時的社會問題，那個年代沒有電視、電腦、手機等，與今日的環境大不同。然而解讀聖經時，我們最重要是取得經文的背後精神，發掘經文的應用原則，運作在不同的時代，這就是我們今日需要做好釋經的考驗。
適逢接近「五一勞動節」，今日嘗試以五經裡的申命記24章14-15節和利未記19章13節為例，這兩段經文均位於不同的律例教導之間，因應當時以日薪計算工價，於是訂立了「雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨」（利未記19:13）、「要當日給他工價，不可等到日落」（申24:15）。若果誤以為聖經的話語必須照字面執行，我們今日所有基督徒開辦的公司，就必須要每天放工前支薪，否則便違反聖經的教導。
但若果明白到，摩西當時訂立這律法時，他們大多以日薪出糧的背景，所以必須在日落前出糧，這是很自然的事。但當我們應用時，就要找出背後的精神，這律例的精神主要是指雇傭雙方要守約，雇主與雇員達成工作和回報協議後，雇員按合約盡力完成工作，雇主亦要按合約在約定時間內支薪，意思就是「不可遲出糧」，遲出糧就是虧負雇員。因此，今日我們身處的社會制度，一般公司採取月薪制，雖然不是按聖經字面所說的日薪制，但雇傭雙方已協定的每月出糧日(例如每月的一號)，雇員在這個月內固然要盡忠職守工作，像是給主作的，不是給人作的（西三23）；而雇主亦要遵守約定，在每月的一號出糧，正如保羅教導：「你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」（西四1）。雇主若果遲出糧，就是違反律法，得罪了神，「恐怕他因你求告耶和華，罪便歸你了。」(申24:15)
深願我們一班為主而活的雇主、雇員，都存敬畏神的心，盡自己本分遵守神的心意來生活，這不單可以見證神、榮耀神，亦可以經歷神所賜的福氣。