10月中與青年團契到馬灣參加生活營，順道參與了附近教會的崇拜， 崇拜流程與元浸的有點不同，不但無阻我們敬拜的心，更幫助會眾認清所敬拜的就是獨一的救主——耶穌基督。當中有兩個環節：「認信：使徒信經」及「本月金句」，全體會眾都一同參與，特別讓人留下深刻印象。筆者曾在其他宗派的教會實習，對於使徒信經並不陌生。當日再一次背誦使徒信經時，有種對信仰宣告及重申堅定清晰信仰告白，在末世異端充斥的日子對信徒來說確實重要！
信經(Creed)在傳統教會或華人教會一直被使用在崇拜禮儀當中，當中《使徒信經》是最簡短且在今日教會中使用最為普遍的一篇 1（還有其他信經 如：尼西亞信經， 迦克墩信經」和其他信經）全篇共十二條。教會有一傳說，當大逼迫臨到，使徒要分散，他們便各自寫一句與信仰有關的句子，合起來共十二句，便成了教會信仰的綱要，是為使徒信經。但差不多所有近代學者都認為，這個傳說並不可靠。但因內容與使徒所教導吻合，教會也樂意使用及作出教導。
初期教會面對不同的異端衝擊，使徒信經也反映出教會早期刻意要反對的異端思想如：強調神的為父及至尊地位，是為反對馬吉安（Marcion）主義；強調基督的人性及歷史性，是反對幻影說（Docetism）及諾斯底主義（Gnosticism）。此外加上的，如罪得赦免和聖而公之教會，可能反映出抵抗教會分裂的努力，如孟他努派（Montanists）、諾漥天派（Novatianists）和多納徒派（Donatists）給教會的威脅。2
初期教會教導信徒用簡短的文句來說明他們的信仰，堅定他們確定所信，亦可回應異端的挑戰。最早曾在愛任紐（Irenaeus, ca .130-c .200) 二世紀的著作中發現，但今日通用的使徒信經大約於七世紀期間形成。在早期教會中，信徒受浸加入教會之前所需要的基本真理教導，即以此信經為準則。一般教會的教導也以此為根基，而教會信仰之純正與否也以是否符合信經的教導為考核。3
《使徒信經》 The Apostles’ Creed
＞ 我信上帝，全能的父，創造天地的主；
＞ 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；
因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，
在本丟彼拉多手下，受難，被釘於十字架，受死，埋葬；
降在陰間；第三天從死人中復活；
升天，坐在全能父上帝的右邊；
將來必從那裡降臨，審判活人、死人。
＞ 我信聖靈；
我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
我信罪得赦免，
我信身體復活；
我信永生。 阿門！
讓我們一同認識這12句認信，《使徒信經》可分為三段落： 第一段宣認父神為創造之主；第二段宣認基督為神也為人，並承認其救贖之功；第三段宣認聖靈、大公教會及信徒成聖之生活。《使徒信經》不是抽象偏重邏輯的陳述，而是真實的信仰告白，歷代教父皆尊崇信經，且至今仍為各宗派所接納，成為眾教會彼此相通的基礎及信仰上的參考，以回應異端的挑戰。
在浸信會的傳統信仰中，信經只作為一個信仰輔助的參考， 而改革宗或浸信會宗派則強調唯獨聖經，故此，教會教導信徒以研讀聖經為主。鼓勵每一位信徒除認識信經外， 更需要多讀聖經。
註：有興趣再作深入認識信經可以查看信經The Apostles’ Creed相關的書籍。
１ 李振群著。《信仰溯源：使徒信經今昔》，頁4。
2《使徒信經》。http://www.obadiah2015.com/issue0080505/Apostle_Creed.htm#:~:text=「使徒信經」一名稱,架構是十分明顯的。
3 海潤克牧師著。《使徒信經簡釋》: https://www.ccel.org/contrib/cn/creeds/apcreed.html