2025年的時間廊已經開動啦，有計劃如何在這新的一年渡過嗎？如果未有，趁機會好好想一想！在信仰、工作、家庭及人際關係上，訂立目標好讓自己帶有動力、方向的向前邁進。今年與青年團契查考但以理書，從但以理被擄到巴比倫及其在信仰上的堅持，都值得我們學習。但以理與一眾王室後裔和貴族的青年人在尼布甲尼撒王攻打耶路撒冷城時，猶大國敗陣被帶到異鄉。但以理在國破家亡的處境下開始了新的生活，不單環境陌生，所接觸的任何人或所遇上的事情都是全新，甚至信仰都可以被更新及同化。從但一3-5記載，挑選入宮的描述中，可以看出被擄的少年人從語言、食物，信仰等，在三年內的每一天都會被巴比倫文化充斥著。作為一個俘虜，他只能服從戰勝國的安排，然而但以理卻活出不一樣的態度，他不停留在果腹的需要上（身體上），而是信仰需要上（屬靈上）。 如果只為個人喜好選擇食與不食，真的很簡單及直接。若因為信仰而作出決定，那麼他的決定就變得不一樣，事情變得複雜及困難。充滿著倫理及信仰的思考。
看到一書《好好思考，好好活著》提及人受到不同的倫理思考方法，影響其個人價值觀念並作出不同的決定，從細心觀察及論證中你就可以看他的論理思考。不同的倫理思考方法，都可以達到同一個結論，不過「倫理思考方法重點不在結論，而在論據」，在倫理思考裡，結論固然重要，但更重要的，是達到這結論的理據。明白其理據，就能弄清楚這結論是從哪個倫理思考方法推論。1 書中提及四條思路2 ，是倫理思考的四種基本方法。分別是：
- 目的論（teleological ethics）著重達致目的的倫理思考。
- 義務論 （deontological ethics）強調人有義務遵守法則或維護權利的倫理思考。
- 美德倫（virtue ethics）著重回應活出理想人格的美德的倫理思考。
- 責任論（ethics of responsibility） 著重回應他人或當下處境的倫理思考。
但以理的行為中，可以看到一點點的神學倫理思考，他因著信仰的思考，作出一個非常大膽的決定「但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，於是懇求太監長容他不使自己玷污。」（但一8），他立志不享用王所預備的食物，不是因為食物不合口味會使自己被玷污，玷污並不是指身體的玷污，而是指向信仰上的不潔。 猶太人從小就認識食物哪些是不潔，不能食，以免自己被玷污不能親近神。
「立志」，其他聖經譯本譯作：定意、決心，resolved，帶有肯定的意思；原文有放下、心思。從但以理的言詞中，看到他看重信仰的考量，當生活與信仰有衝突的時候，這是他的思考方向。但以理立志不接受這個從王而來厚遇的日常生活方式，反而挑戰一個艱難的請求，每天只吃素菜和喝水。我們活著每一天都會遇到與信仰有衝突的事情，需要調節的地方，究竟你是先調節自己過得舒服為先，還是以信仰的價值放首位，選擇艱難但討上帝喜悅的決定呢？一年之初正合適你作立志的時候，在信仰上你可有什麼目標，讓你有個成長計劃嗎？ 時間到了，立即計劃一下吧！
1鄧瑞強著，《好好思考，好好活著》（香港：印象文字，2024），頁24。
2鄧瑞強著，《好好思考，好好活著》（香港：印象文字，2024），頁29。