「弟兄們，我對你們說：『時候減少了；從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。」(哥林多前書七29-31)
從哥林多前書第七章的上下文看，「時候減少了」是指耶穌即將再來，現有的世界將會有一個終結；對於未信主的人，他們當然未必有耶穌再臨的觀念。但基督徒相信，耶穌再來時，這個有形的物質世界會完結，取而代之的，卻是神為信徒預備一個新天新地。有了這個觀念，信徒在世界生活的價值取向，必然與那些有酒今朝醉的世俗人的價值取向不同，對信徒來說，眼前的物質世界，相比於永恆的天國，物質世界便變得短暫了，甚至不足介意。
保羅用了五個例子，都是有相同格式的表達：「有…要好像無…」；這五種比較，不單涉及「婚姻」，而且涉及人與人的相遇與離別，構成「情緒上的憂愁與喜樂」、「物質的買賣」和「物質的擁有與失去」等等，是涉及人生在世不同層面的事情。保羅在這段經文希望向信徒指出，他們以往未信主前，沒有末世的概念，很容易將眼前的物質和現實的事情看得過重，甚至將眼前的物質和生命，視為有無限價值，即廣東人所謂的命根；例如，對有些父母來說，他們若不是將自己的子女，視為神賜給他們的禮物；而將子女只視為自己無限的希望和命根，子女一旦遇上意外離世，整個人便崩潰下來。
但現在基督徒與物質世界的關係不同了，因為基督徒知道眼前的物質（包括婚姻關係）都只是暫時的，信徒有超越的眼光看眼前的世界，信徒必須承認，眼前的一切，無論你是否願意，它都必然會改變，一切都不會永恆存在。既然如此，信徒的眼光應該集中在不變的神，信徒便不會被這個會常常改變的世界所產生的力量操控着，帶着我們走；唯有這樣，才可以過着「入世而不屬世」的生活。事實上，人的本性很容易因過分執着某些東西，而導致整個人崩潰。
誠邀你思想一下，甚麼是你的命根？但願你真正的命根是神本身，祂才是我們值得完全委身的對象，可以安心倚靠祂。