「凡所行的都不要發怨言、起爭論。」（腓立比書二14）
不知道大家有沒有試過發怨言、起爭論？聖經卻教導我們不宜這樣做，但我們在生活上又很容易犯這些錯誤。今日希望透過以下的分享，可以幫助大家找到勝過發怨言、起爭論的出路。
按上下文來理解，這裡是「凡是為了順服基督而做的，都不要發怨言、起爭論」。讀者不宜單單看見「怨言」和「爭論」就隨意解釋，因為這兩個詞在其他經文有他特定的用法，例如哥林多前書十章十節：「你們也不要發怨言，像他們（以色列人）有發怨言的，就被滅命的所滅。」就算是哥林多前書使用這個詞，也是來自舊約的事件。就如民數記十四章二至四節：「以色列眾人向摩西、亞倫發怨言，全會眾對他們說：『巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠，我們回埃及去豈不好嗎？眾人彼此說：「我們不如立一個首領，回埃及去吧！」』」一班屬於上帝揀選的子民，他們親自經歷神用十災拯救他們出埃及、過紅海的神蹟，並且正帶領他們進入神所賜的美地，他們在途中遇到困難，就埋怨神，甚至寧願返回受苦之地。
保羅用這類比，指出順服神而行，過程可能會有不同的考驗，但我們若果只看見眼前的困難，我們可能會產生埋怨，甚至問自己：「信主咁煩，唔信仲好！」好似以色列人在曠野所言，不如返埃及。保羅希望我們要有更高更遠的眼光，我們要知道終極來說，得救是蒙福之路；然而人生旅途上可能遇到困難，回應困難的方式不是埋怨，而是回想神在過去的奇妙帶領，肯定神的帶領必然美善，並求神賜我們智慧去解決困難。埋怨不單不能解決問題，而且會令人灰心喪志，無法前行。相反如果大家遇到困難，眾志成城，一齊各展所長，解決困難，不單可以誇勝困難，弟兄姊妹更可以一起經歷患難見真情。
另一方面，保羅亦教導我們「不起爭論」，按照上文三章三節提及「凡事不可結黨，……只要存心謙卑，各人看別人比自己強」；這裏的「爭論」不是指正常的理性討論，而是指大家各持己見，不是為完成基督的心意而討論，而是為達成自己或某一個群組的益處而爭一日之長短，結果就不能團結同心順服地完成主的美意，而只是各自達成自己的美意。「不起爭論」並不是「不可討論」，起爭論是有水火不容的火藥味道，但討論是為了產生具建設性的果效；從使徒行傳六章我們知道，因為人多信主，膳食分配出問題，甚至有人埋怨，使徒們起來一起討論如何化解危機，最終定下了七個人出來管膳食；使徒行傳十五章亦為了外邦信主的人，是否應該守某些猶太傳統規條而討論，最終在耶路撒冷開了一個會議，議決結果是：「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。」（徒十五28-29）因此，聖經並不反對我們有理性的討論，但反對我們為個人利益、個人看法、個人地位而起爭論，目的是要捍衛自己的利益和地位，而不是為順服基督的心意而討論。
深願各位讀者也能以解決困難來取代埋怨，以理性討論來取代爭論。