「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來。」（雅各書一14-15）
聖經裡常常提醒信徒要避免落入試探裡，免得犯罪。試探的特質包括有慫恿人犯罪、迷惑人、使人墮落的特性，試探通常是透過欺騙人、誘導人在不知不覺間陷入罪中。
雅各為了提醒信徒避免落入試探裡，特意運用了一些十分生動的手法表達這個課題。也許單看中文翻譯，未必可以體會到，因此筆者嘗試引導大家明白更多。
在原文的希臘文聖經裡，「試探」一詞為陽性詞，即男性詞，可譯為「試探先生」；「私慾」是陰性詞，即女性詞，可譯為「私慾小姐」。因此，當「試探先生」與「私慾小姐」走在一起時，「私慾小姐」會情不自禁與「試探先生」結合在一起，就生一個「罪仔」出來，「罪仔」長大，就生出一個「死仔」出來。
原來如果單只是有試探出現，人沒有私慾的回應，並不會構成犯罪。但若果人的心裡有私慾，當試探的機會來到，就很容易陷在罪中。
在舊約聖經裡，大衛就是一個借鏡。按照撒母耳記下第十一章的記載，大衛有一日在太陽平西時從床上起來，走到王宮的平頂上散步，偶然看見一個婦人沐浴，容貌甚美；大衛偶然看見有人沐浴並不是犯罪，他心裡若沒有私慾，可以立刻調頭走，不再看下去和思想下去，他就可以勝過試探。但大衛卻起了色心，心中的私慾令他安排人去打探婦人是誰，獲知那女士名叫拔示巴，她已有丈夫，大衛卻仍然接她來與自己發生性關係，並且意外地一擊即中，那女士懷了孕。於是繼續想盡方法，希望令到她的丈夫烏利亞回家，只要丈夫與拔示巴有夫妻的性關係，那孩子就當作他們夫妻的兒子，藉此可以掩飾罪行。只是這位忠心工作的烏利亞並沒有回家，令大衛大失預算；進一步想出用不當的手段派他到前線打仗，刻意安排在陣勢極險之處，使其他軍兵後退，借敵人之刀把烏利亞殺死。
撒母耳記下第十二章記載，神對大衛所行的十分不滿。後來大衛與拔示巴所懷的這一胎，出生不久就患重病，七天後孩子就死了。
大衛在這件犯罪的事上，十分符合雅各書1:14-15所描述的經文，當大衛遇見試探，心裡以私慾作回應，漸漸孕育出一連串的罪行出來──與有夫之婦發生性關係、企圖嫁禍人、用手段殺人奪妻，最後生了一個兒子出來，卻很快便死去。這成了大衛一生的污點，數千年來給人作為借鏡。雖然神因着大衛的痛悔願意赦免他的罪，但他亦為此付出了沉重的代價，亦羞辱了神的名。
因此，我們要學習保羅的教導「向罪當看自己是死的，向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」（羅馬書6:11）當試探來到，我們知道這是不合神心意的事，就已經不用考慮和思考下去，轉身離開試探，就不會孕育出罪來。深願大家也能逃避試探，對罪無興趣、對罪無反應。