元朗作為香港一個迅速發展的新興市鎮，都市化的進程使得無家者問題成為社會關注的焦點。作為元朗浸信會的傳道，我深切體會到無家者的困境，不僅在物質層面匱乏，更在精神層面渴望關懷。多年前，教會成立了「愛鄰舍」事工，旨在關愛元朗地區的弱勢群體，尤其是無家者。透過派發物資、飯盒以及與他們傾談，我們逐步建立起信任。隨著事工的推進，部分無家者開始接觸信仰，甚至公開表示願意相信主耶穌，這成為我們的鼓勵和動力。
然而，如何讓這些無家者融入教會，參與崇拜，成為我們面臨的挑戰。無家者的生活背景與經歷通常較為複雜，可能使他們在集體活動中感到不適應。此外，部分教會信徒對無家者的認識不足，甚至表現出不安或拒絕的態度，增加了無家者融入教會的難度。在這種情況下，我們決定嘗試一種新的方式：在公園設立「無家者崇拜」。
公園是無家者日常生活的重要場所，也是城市中的公共空間。在公園舉行崇拜意味著教會主動走進他們的生活領域，而非要求他們走進教會建築物內。這種崇拜形式不僅彰顯了上帝恩典的臨在，更展現了教會的使命──關懷被邊緣化的群體，並以具體行動見證基督的愛。第一次公園崇拜吸引了十位無家者參與，隨著事工的推進，現在已有近二十位無家者穩定參與。雖然人數不多，但每次崇拜都能感受到上帝的同在，並且帶給無家者心靈的慰藉。在這些年的事工中，我們深刻體會到，無家者最需要的並非僅僅是物質上的幫助，而是來自教會群體的尊重、關懷以及陪伴。透過真誠的互動，他們感受到教會的愛與支持，進一步認識基督教的信仰與價值觀。這種無條件的愛，讓他們逐漸建立起對耶穌基督的信心，並願意接受祂成為生命的主。
同時，公園崇拜也成為信徒操練美德的「操練場」。信徒通過參與事工，聆聽無家者的生命故事，重新審視自身的價值觀與態度，學習憐憫、接納與同行的精神。這不僅幫助信徒脫離功利主義的束縛，更使他們在實際行動中活出基督的愛與公義，體現信仰的真正意義。
候活士的神學倫理提醒我們，教會的本質在於活出上帝子民的身份，並以憐憫、公義、款待和團契等德性回應社會的邊緣化現象。教會不是一個追求成果與效率的宗教機構，而是基督身體的延伸，應以生活見證上帝的故事。在公園中舉行無家者崇拜，不僅是教會使命的實踐，更是一種深刻的神學反思──我們如何活出基督的十架精神，向世界展現非暴力、寬恕、仁愛、謙和、恩典與接納的品格。1
「無家者崇拜」，讓更多信徒有機會參與其中，學習以行動回應上帝的召命。在這個充斥著不公義與冷漠的世代，教會的使命不僅在於物質上幫助弱勢群體，更在於以愛和行動去改變信徒的生命，使他們能活出信仰的精髓，成為真正的基督子民。
作為一位牧者，我深信，當教會選擇走出四面牆，進入公共空間，與被邊緣化者同行時，便是以生命見證宣告上帝國的臨在。這是一條充滿挑戰的道路，但也是一條充滿盼望的道路。願我們在愛中同行，攜手見證上帝的慈愛與公義，讓更多人看見天國的希望。
1 參候活士（Stanley Hauerwas）著，紀榮智譯：《和平的國度》（香港：基道，2010），頁148-149。